موقع الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
  • الرئيسية

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • الفتاوى

  • الرئيسية

  • جديد الموقع

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الكتب

  • الفتاوى

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • اتصل بنا

  • الإذاعة

  • دار الحديث

  • نبذة عن الشيخ

  • شبكة علماء اليمن

  • شبكة العلم الشرعي

28 شعبان 1444 هـ
  • Twitter
  • Facebook
  • Telegram Broadcast
  • RSS
  • شبكة العلم الشرعي

  • شبكة علماء اليمن

  • الإذاعة

الرئيسية / الفوائد، الفوائد الرمضانية / 1441{38} فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان

1441{38} فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان

1441{38} فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان
كتبها مشرف تقني

السبت ۱٦ رمضان ۱٤٤۱ هـ الموافق ۹ مايو ۲۰۲۰ مـ | الفوائد، الفوائد الرمضانية | شارك بتعليقك

سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ:

38- فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان

** العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك لها فضائل كثيرة وخصائص عظيمة، نذكر منها ما تيسر:

(1) العشر الأواخر أفضل أيام رمضان ولياليه, بل أفضل ليالي السنة كلها.

(2) أن فيها ليلة القدر, وهي أفضلها, بل أفضل ليالي السنة على
الإطلاق.

(3) كل فضيلة ثبتت لليلة القدر فهي معدودة في فضائل العشر؛ لأنها
منها.

** قال ابن القيم في كتابه: (زاد المعاد), (1/ 57):

** وَمِنْ ذَلِكَ تَفْضِيلُ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ، وَتَفْضِيلُ عَشْرِهِ الْأَخِيرِ عَلَى سَائِرِ اللَّيَالِي، وَتَفْضِيلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عَلَى أَلْفِ شَهْرٍ.

** فَإِنْ قُلْتَ: أَيُّ الْعَشْرَيْنِ أَفْضَلُ؟ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ، أَوِ الْعَشْرُ الْأَخِيرُ مِنْ رَمَضَانَ؟

** قُلْتُ: الصَّوَابُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ: لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ رَمَضَانَ،

** وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ لَيَالِيَ الْعَشْرِ مِنْ
رَمَضَانَ إِنَّمَا فُضِّلَتْ بِاعْتِبَارِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِي، وَعَشْرُ ذِي
الْحِجَّةِ إِنَّمَا فُضِّلَ بِاعْتِبَارِ أَيَّامِهِ، إِذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ
التَّرْوِيَةِ. اهـ بتصرف

(4) كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَت عليه الْعَشْرُ الأواخر خصها بمزيد من العمل الصالح, من صلاة، وقيام, وتلاوةٍ، وذكرٍ، وصدقةٍ،
وغيرها.

** عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا, قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ». رواه مسلم

** وفي كتاب: (مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح), للمباركفوري
(7/ 132):

** قوله: (يجتهد في العشر الأواخر) قيل: أي يبالغ في طلب ليلة القدر
فيها.

** قال القاري: والأظهر أنه يجتهد في زيادة الطاعة والعبادة.
يعني يبالغ في أنواع الخيرات وأصناف المبرات والعبادات.

** (ما لا يجتهد في غيره) أي في غير العشر الأخير.

** فيه استحباب الاجتهاد في العبادة والحرص على مداومة القيام في العشر الأخير من رمضان، إشارة إلى تحسين الخاتمة وتجويدها. اهـ

(5) ومن اجتهاده -صلى الله عليه وسلم- فيها: أنه كان يحيي الليل كله
في طاعة الله سبحانه وتعالى.

(6) ومن اجتهاده -صلى الله عليه وسلم- فيها: أنه كان يوقظ زوجاته
رضي الله عنهن؛ ليشاركنه اغتنام الخير والذكر والعبادة في هذه الأوقات
المباركة.

(7) ومن اجتهاده -صلى الله عليه وسلم- فيها: أنه كان يعتزل نساءه فلا يقربهن.

** عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ»
متفق عليه

** قال الشوكاني في كتابه : ( نيل الأوطار ) , (4/ 319):

** قَوْلُهُ: (أَحْيَا اللَّيْلَ) فِيهِ اسْتِعَارَةُ الْإِحْيَاءِ لِلِاسْتِيقَاظِ: أَيْ سَهِرَهُ فَأَحْيَاهُ بِالطَّاعَةِ وَأَحْيَا نَفْسَهُ بِسَهَرِهِ فِيهِ؛ لِأَنَّ النَّوْمَ أَخُو الْمَوْتِ.

** وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْحِرْصِ عَلَى مُدَاوَمَةِ الْقِيَامِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَإِحْيَائِهَا بِالْعِبَادَةِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ، وَأَمْرِ الْأَهْلِ بِالِاسْتِكْثَارِ مِنْ الطَّاعَةِ فِيهَا.

** قَوْلُهُ: (وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ) أَيْ لِلصَّلَاةِ.

** وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «لَمْ يَكُنْ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إذَا بَقِيَ مِنْ رَمَضَانَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ لم يَدَعُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يُطِيقُ الْقِيَامَ إلَّا أَقَامَهُ»

** قَوْلُهُ: (وَشَدَّ الْمِئْزَرَ) أَيْ اعْتَزَلَ النِّسَاءَ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ ,

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُمْ *
عَنِ النِّسَاءِ وَلَوْ بَاتَتْ بِأَطْهَارِ.

** وَذكر ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ نحوه .

** وَحُكِيَ فِي الْفَتْحِ عَنْ الْخَطَّابِيِّ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْجِدُّ فِي الْعِبَادَةِ كَمَا يُقَالُ: شَدَدْت لِهَذَا الْأَمْرِ مِئْزَرِي: أَيْ شَمَّرْتُ لَهُ،

** وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ التَّشْمِيرُ وَالِاعْتِزَالُ مَعًا.

** وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ حَقِيقَتُهُ، وَالْمَجَازُ كَمَنْ يَقُولَ: طَوِيلُ النِّجَادِ لِطَوِيلِ الْقَامَةِ، وَهُوَ طَوِيلُ النِّجَادِ حَقِيقَةً، يَعْنِي شَدَّ مِئْزَرَهُ حَقِيقَةً وَاعْتَزَلَ النِّسَاءَ وَشَمَّرَ لِلْعِبَادَةِ، يَعْنِي فَيَكُونُ كِنَايَةً وَهُوَ يَجُوزُ فِيهَا إرَادَةُ اللَّازِمِ وَالْمَلْزُومِ.

** وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ: ” شَدَّ مِئْزَرَهُ وَاعْتَزَلَ النِّسَاءَ ” فَالْعَطْفُ بِالْوَاوِ يُقَوِّي الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ. اهـ بزيادة يسيرة من:
(فتح الباري), لابن حجر (4/ 269)

** (تنبيه): حديث أم سلمة إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.

(8) ومن اجتهاده -صلى الله عليه وسلم- فيها: أنه كان يعتكف هذه العشرة ليتفرغ لعبادة الله تعالى والأنس به، والتلذذ بمناجاته، والتماسا لليلة القدر.

** عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ». متفق عليه

** والخلاصة:

** أنه ينبغي لنا أن نشمر عن ساعد الجد في هذه العشر الأَوَاخِر المباركة ، اقتداء بنبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- الذي كان يجتهد في هذه العشر اجتهادا بالغا كما تقدم.

** وهكذا كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم, والتابعون لهم
بإحسان.

** فالهمة الهمة في الجد والاجتهاد في الاستكثار من الأعمال الصالحة؛ فإن الفرصة لا زالت سانحة, وإن الأيام والليالي القادمة خير من الماضية

** ونحن في آخر السباق, وإن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق.

** فلا تكن الخيل أفطن منا, فإنما الأعمال بالخواتيم.

  • فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم **
    إن التشبه بالكرام فلاح

** (فائدة): آخر الشيء قد يكون أفضل من أوله.

** فالإسلام آخر الأديان السماوية, وهو أفضلها.

** والقرآن آخر الكتب السماوية وهو أفضلها.

** ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والمرسلين وهو أفضلهم.

** وهذه الأمة المحمدية آخر الأمم وهي أفضلها.

** والعشر الأواخر من رمضان أفضل من العشرين الأول.

** وأواخر عشر ذي الحجة أفضل من أوائلها.

** وأخر ساعة من يوم الجمعة أفضل من بقية ساعاته.

** والثلث الأخير من الليل أفضل من الثلثين السابقين.

** وآخر يوم عرفة أفضل من أوله.

** قال ابن رجب في كتابه: (لطائف المعارف) , (ص: 176):

** فكل زمان فاضل من ليل أو نهار فإن آخره أفضل من أوله:
كيوم عرفة, ويوم الجمعة , وكذلك الليل والنهار عموما آخره أفضل من أوله, ولذلك كانت الصلاة الوسطى صلاة العصر كما دلت الأحاديث الصحيحة عليه وآثار السلف الكثيرة تدل عليه, وكذلك عشر ذي الحجة والمحرم آخرهما أفضل من أولهما. اهـ

** وقال العثيمين في (اللقاء الشهري) (71/ 4):

** فضل أيام رمضان:

** العشر الأواسط أفضل من العشر الأول, والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ، وتجدون هذا في الغالب مطرد,

** وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها،

** ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله،

** والحكمة من هذا والله أعلم: أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلت وملت فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح. اهـ

** والله الموفق.

** كتبها: أبوعبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** الجمعة 15 / 9 / 1441 هـ.

** ومن أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/fr1441

==============

مقالات ذات صلة

1441{37} احذروا سراق الأوقات في رمضان
سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ انتقاها وألفها الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
1441{39} مدح التمر, وترغيب الصائم في التسحر به والإفطار عليه
سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ انتقاها وألفها الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب
الصيامالعشر الأواخررمضانفوائد رمضان 1441

شارك بتعليقك إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • الحث على التقوى
  • دروس شوال 1442
  • خطبة عيد الفطر 1442
  • صدقة الفطر
  • اغتنام العشر الأواخر من رمضان
  • هل ليلة القدر هي ليلة 27 سبعة وعشرين من رمضان؟
  • هل كتابك التحفة الوصابية يصلح للمبتدئ في علم النحو؟
  • الدروس الرمضانية 1442

تصنيفات

  • أدب الطلب (7)
  • التاريخ والسير والأنساب والجغرافيا (1)
    • التاريخ (1)
  • التزكية والرقائق (4)
  • الحديث وعلومه (2)
    • التراجم والطبقات (1)
    • متون ومنظومات الحديث وشروحها (1)
    • مصطلح الحديث (1)
  • الخطب (18)
  • الدروس (31)
  • الدفاع عن الدعوة السلفية (4)
  • العقيدة (2)
    • مسائل عقدية (2)
  • الفتاوى (18)
  • الفقه (14)
    • متون ومنظومات الفقه وشروحها (14)
      • فقه عام (14)
  • الفوائد (336)
    • الفوائد الرمضانية (72)
    • الفوائد الصوتية (1)
    • الفوائد النحوية (72)
    • الفوائد الوادعية (8)
    • الفوائد اليومية (180)
  • القرآن وعلومه (2)
    • تفسير القرآن (2)
  • الكتب (3)
  • اللغة (36)
    • الصرف (1)
    • العروض والشعر (1)
    • النحو (34)
  • المحاضرات (12)
  • المقتطفات والمختارات (2)

التقويم الهجري

رمضان 1441
س د ن ث أرب خ ج
« شعبان   شوال »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

وسوم

أهمية الشعر ابن هشام استقبال رمضان الآجرومية الأدب الاستغفار الاعتكاف البلاء التجارة الرابحة التوبة التوكل الجمعة الخير الدعاء السحور الشر الشعر الصبر الصدقة الصلاة الصيام العشر الأواخر العلم القدر الكلام اللحن النعت الورع الوقت تعجيل الفطر ذكر الله ذي الحجة رمضان ست شوال شعبان صيام صيام عاشوراء طلب العلم عاشوراء فضل النحو فوائد رمضان 1438 فوائد رمضان 1441 كورونا لغة العرب ليلة القدر
1438 هجري / 2017 ميلادي
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب