الجواب عن رسالة

(طلعنا ندعي على الميت بدل ماندعي له)

لفضيلة الشيخ أبي عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

حفظه الله تعالى :

هذه رسالة تم إرسالها لفضيلة الشيخ للسؤال عنها وعن صحتها وسنوردها كما أرسلت ثم نلحقها بجواب الشيخ حفظه الله تعالى

الرسالة:

طلعنا ندعي على الميت بدل ماندعي له

يرجى البحث عن كلمة
((مثواه))

ولِمن وردت في القرآن الكريم
ولكنها تترد دائماً في كل عزاء
حتى وصلتني اليوم فتوى الشيخ
الألباني رحمهُ الله
والرجاء منكم
قراءتها ثم إرسالها الى كل من تعرفونهم لان الفتوى شديدة اللهجة
إليكم النص القرآني ثم من بعده الفتوى

الإخوة والأخوات المعزون
جزاكم الله خير الجزاء على التعزيات
ولكن اريد التنبيه عندما يموت شخصاً ما
يقول البعض : رحمهُ الله وجعل الجنة (مثواه)

فبحثت كثيراً في القرآن الكريم عن كلمة(مثواه )
ولم اجد ورودها لأهل الجنة……?
وانماوردت كلمة (مثواه) لأهل النار 
فلاحظ معي
وردت تسع آيات في القرآن الكريم
فيها {مثوى}

قال تعالى…
1 سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [151] آل عمران

2 فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ[29]النحل

3 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [68العنكبوت

4 فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [32]الزمر

5 وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ[60] الزمر

6 قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
(72)الزمر

7 ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)غافر

8 فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ [24]فصلت

9 إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)محمد

(( الفتوى))
مقـولة انتـقل إلى مثـواه الأخير كفر لفظـي.

قـالـ الشيـخ الألبانـي رحمـه الله :

أما قولهم في الإذاعات
وغيرها : ” .. مثواه الأخير ” فكفر لفظي على الأقل.

وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة

فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير .
بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة ، فهناك البعث
و النشور ثم إلى المثوى الأخير ، كما قال تعالى : { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ } [7:الشورى]، وقال في الأخير : ( فالنار مثوى لهم )، وما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد ، ثم تم تقليدهُ من المسلمين في غفلة شديدة غريبة !
( فهل من مدكر ) ؟
لا تجعلها تقف عندك شاركها في حسابك عسي غيرك يستفيد

【السلسلة الصحيحة【6-182】
: دعاء أجمل للكل  :

جعل الله لنا ولكم الجنة مأوى ، وجعل الكافرين النار مثوى لهم .
المثوى تعني الإعتقال او الإقامة بلا حركة بمكان واحد .
والجنة واسعة وفسيحة ، فالكلمة التي تناسبها “مأوى”
وليس “مثوى “
لماذا لم نقل “مثوى ” للجنة ؟

السبب

لأن الجنة ليست منطقة ضيقة محصورة إنا نتبوأ من الجنة حيث نشاء، فيها السعة والإنطلاق 
[المَأْوى] : مكان كل شيء، قال الله تعالى: {عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى}. ♡

يعني لما ندعي للميت نقول آلله يجعل مأواه الجنة وليس مثواه لأن المأوى للجنة والمثوى للنار أعوذ بالله من النار.

الرجاء ارسالها لكل المضافين لديكم.

 

فأجاب حفظه الله :

من باب المشاركة في الخير فقد سئلت عن هذا المنشور فأجبت بهذا الجواب.

المثوى في كلام العرب معناه : المنزل والموضع والمقام سواء كان خيراً أو شرا.

ولكن الغلط في هذا اللفظ هو قول :
انتقل إلى مثواه الأخير.
لأن القبر ليس هو المثوى الأخير.

بل المثوى الأخير هو الجنة أو النار.

كما أن لفظة: (المأوى) تطلق على المنزل والموضع والمقام سواء كان خيراً أو شرا.

فالخير كقوله تعالي : فإن الجنة هي المأوى.

والشر كقوله تعالي : مأواكم النار هي مولاكم.

وقوله : مأواهم جهنم.

وغيرها من الآيات وهي كثيرة.

و الله الموفق.

أجاب عن هذا السؤال : يوم السبت 28 شوال 1441هـ