سلسلة الفوائد اليومية:

192- أسماء أيام الحج, وسبب تسميتها بذلك

(**) أيام الحج ستة أيام:

[8-13] تبدأ باليوم الثامن وتنتهي باليوم الثالث عشر.

[8] فاليوم الثامن يسمى: يوم التروية.

[9] واليوم التاسع يسمى: يوم عرفة.

[10] واليوم العاشر يسمى: يوم النحر.

[11] واليوم الحادي عشر يسمى: يوم القر.

[12] واليوم الثاني عشر يسمى: يوم النفر الأول.

[13] واليوم الثالث عشر يسمى: يوم النفر الثاني.

 

(**) ذكر سبب التسمية:

 

[8] أما تسمية اليوم الثامن بيوم التروية:

(**) فقال الحافظ ابن حجر في كتابه (فتح الباري) (3/ 507):

وَسُمِّيَ (التَّرْوِيَةَ) -بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْوَاوِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ-؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْوُونَ فِيهَا إِبِلَهُمْ وَيَتَرَوُّونَ مِنَ الْمَاءِ لِأَنَّ تِلْكَ الْأَمَاكِنَ لَمْ تَكُنْ إِذْ ذَاكَ فِيهَا آبَارٌ وَلَا عُيُونٌ وَأَمَّا الْآنَ فَقَدْ كَثُرَتْ جِدًّا وَاسْتَغْنَوْا عَنْ حَمْلِ الْمَاءِ …

(**) وَقِيلَ فِي تَسْمِيَتِهِ التَّرْوِيَةَ: أَقْوَالٌ أُخْرى شَاذَّةٌ.

(**) مِنْهَا: أَنَّ آدَمَ رَأَى فِيهِ حَوَّاءَ وَاجْتَمَعَ بِهَا.

(**) وَمِنْهَا: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى فِي لَيْلَتِهِ أَنَّهُ يَذْبَحُ ابْنَهُ فَأَصْبَحَ مُتَفَكِّرًا يَتَرَوَّى.

(**) وَمِنْهَا: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَرَى فِيهِ إِبْرَاهِيمَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ.

(**) وَمِنْهَا أَنَّ الْإِمَامَ يُعَلِّمُ النَّاسَ فِيهِ مَنَاسِكَ الْحَجِّ.

(**) وَوَجْهُ شُذُوذِهَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنَ الْأَوَّلِ لَكَانَ يَوْمَ الرُّؤْيَةِ,

(**) أَوِ الثَّانِي لَكَانَ يَوْمَ التَّرَوِّي بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ,

(**) أَوْ مِنَ الثَّالِثِ لَكَانَ مِنَ الرُّؤْيَا,

(**) أَوْ مِنَ الرَّابِعِ لَكَانَ مِنَ الرِّوَايَةِ). اهـ

 

[9] وأما تسمية اليوم التاسع بيوم عرفة:

(**) فقَالَ الفيروز آبادي فِي كتابه (الْقَامُوسِ المحيط) (ص: 836):

(**) ويومُ عَرَفَةَ: التاسِعُ من ذي الحِجَّةِ.

(*) وعَرَفَاتٌ: مَوْقِفُ الحاجِّ ذلك اليَومَ، على اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً من مكَّةَ،

(*) وغَلِطَ الجوهرِيُّ فقال: مَوْضِعٌ بمنًى.

(**) سُمِّيَتْ؛ لأنَّ آدَمَ وحوَّاءَ تَعَارفا بها،

(**) أو لقولِ جبريل لإِبراهيمَ، عليهما السلامُ، لما عَلَّمَهُ المناسِكَ: أعَرَفْتَ؟ قال: عَرَفْتُ،

(**) أو لأنها مُقَدَّسَةٌ مُعَظَّمَةٌ كأنها عُرِفَتْ، أي: طُيِّبَتْ. اهـ المراد.

 

[10] وأما تسمية اليوم العاشر بيوم النحر:

(**) فلكثرة ما ينحر فيه من الهدايا والضحايا, تقربا إلى الله تعالى.

(**) ويسمى عيد الأضحى، ويَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ؛ لأنه تؤدى فيه معظم مناسك الحج من رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي، والحلق أو التقصير، وطواف الإفاضة، والسعي.

 

[11] وأما تسمية اليوم الحادي بيوم القر:

(**) فقال العلامة الشوكاني في كتابه (نيل الأوطار) (5/ 154):

(**) قَوْلُهُ: (يَوْمَ الْقَرِّ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ.

(**) سُمِّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَقِرُّونَ فِيهِ بِمِنًى. وَقَدْ فَرَغُوا مِنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَالنَّحْرِ فَاسْتَرَاحُوا.

(**) قال أبو عبد الله الجعدي -وفقه الله-: ويسمى أيضا: يوم الرؤوس، وَيَوْمَ الْأَكَارِعِ.

(**) وفي عون المعبود وحاشية ابن القيم (5/ 300):

(**) (يوم الرؤوس) بِضَمِّ الرَّاءِ وَالْهَمْزَةِ بَعْدَهَا وَهُوَ الْيَوْمُ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

(**) سُمِّيَ بِذَلِكَ *لِأَنَّهُمْ كَانُوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي.

(**) قال إمام الفن جار اللَّهِ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي أَسَاسِ الْبَلَاغَةِ أَهْلُ مَكَّةَ يسمون يوم القر يوم الرؤوس لأنهم يأكلون فيه رؤوس الْأَضَاحِيِّ. انْتَهَى.

(**) وَمَعْنَى (قَرُّوا): اسْتَقَرُّوا, وَيُسَمَّى يَوْمَ الْأَوَّلِ وَيَوْمَ الْأَكَارِعِ. اهـ

 

[12] وأما تسمية اليوم الثاني عشر بيوم النفر الأول:

(**) فلأن بعض الحجاج ينفرون من مِنى فيه بعد الزوال ورمي الجمار.

(**) فمن أراد أن يتعجل نفر من منى قبل غروب الشمس, وهو المراد بقوله: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه}, أي: تعجل الخروج في النفر الأول.

 

[13] وأما تسمية اليوم الثالث عشر بيوم النفر الثاني:

(**) فلأن بعض الحجاج – وهم الأكثر – يتأخرون عن النفر الأول, و يجلسون في منى ثلاثة أيام بعد يوم العيد ويرمون الجمار بعد الزوال ثم ينفرون إلى أهاليهم.

(**) وهذا هو الأحسن اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

** كتبها: أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** الأربعاء – يوم التروية- 8 / 12 / 1441 هـ.

** من أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/11613

==============