سلسلة الفوائد اليومية:

168- أنواع صلاة التطوع

** يُطلق لفظ (التَّطوُّعُ) في اصطلاح الفقهاء على كُلُّ طاعةٍ ليست بواجبة.

** ومِنْ حِكمةِ الله عزّ وجل ورحمتِهِ بعبادِه أَنْ شَرَعَ لكلِّ فَرْضٍ تطوُّعاً من جنسه؛ ليزداد المؤمن إيماناً بفعل هذا التَّطوُّع،

** ولتكمُلَ به الفرائض يوم القيامة، فإنَّ الفرائضَ يعتريها النَّقصُ، فتكمُلُ بهذه التَّطوُّعاتِ التي مِنْ جنسها.

** فالوُضُوء: واجبٌ وتطوُّعٌ،
والصَّلاةُ: واجبٌ وتطوُّعٌ، والصَّدقة: واجبٌ وتطوُّعٌ، والصيام: واجبٌ وتطوُّعٌ،
والحَجُّ: واجبٌ وتطوُّعٌ،
والجهاد: واجبٌ وتطوُّعٌ، والعِلْمُ: واجبٌ وتطوُّعٌ، وهكذا.

** وصلاة التطوع أنواع:

1- منها ما يشرع له الجماعة كالتراويح والاستسقاء والكسوف والعيدين.

2- و(منها) ما لا يشرع له الجماعة كصلاة الاستخارة.

3- و(منها) ما هو تابع للفرائض كالسنن الرواتب.

4- و(منها) ما ليس بتابع كصلاة الضحى.

5- و(منها) ما هو مؤقت كصلاة التهجد.

6- و(منها) ما ليس بمؤقت كالنوافل المطلقة.

7- و(منها) ما هو مقيد بسبب كتحية المسجد وركعتي الوضوء.

8- و(منها) ما ليس مقيداً بسبب كالنوافل المطلقة.

9- و(منها) ما هو مؤكد كصلاة العيدين والاستسقاء والكسوف والوتر.

10- و(منها) ما ليس بمؤكد كالصلاة قبل صلاة المغرب ونحوها.

** وهذا من فضل الله على عباده، حيث شرع لهم ما يتقربون به إليه، ونوَّع لهم الطاعات ليرفع لهم بها الدرجات، ويحط عنهم السيئات، ويضاعف لهم الحسنات، فلله الحمد والشكر. اهـ

** (تنبيه): الصحيح أن صلاة تحية المسجد وصلاتي العيد والكسوف واجبات.

** (فائدة):

** آكدُ ما يُتطوَّعُ به من العبادات البَدنية: الجِهَاد, وقيل: العِلْم.

** والصَّحيح: أنه يختلف باختلاف الفاعل؛ وباختلاف الزَّمن.

** فقد نقول لشَخصٍ: الأفضلُ في حَقِّك الجِهادُ، والآخرُ: الأفضلُ في حَقِّكِ العِلْم.

** فإذا كان شُجاعاً قويًّا نشيطاً؛ وليس بذاك الذَّكيِّ؛ فالأفضلُ له الجِهاد؛ لأنه أَليقُ به.

** وإذا كان ذكيًّا حافظاً قويَّ الحُجَّة؛ فالأفضلُ له العِلْم،

** وهذا باعتبار الفاعل.

** وأما باعتبار الزَّمن؛ فإننا إذا كُنَّا في زمن تَفَشَّى فيه الجهلُ والبِدعُ، وكَثُرَ مَنْ يُفتي بلا عِلم؛ فالعِلمُ أفضلُ من الجهاد.

** وإنْ كُنَّا في زمن كَثُرَ فيه العُلماءُ؛ واحتاجتِ الثُّغور إلى مرابطين يدافعون عن البلاد الإسلامية؛ فهنا الأفضل الجهاد.

** فإنْ لم يكن مرجِّحٌ، لا لهذا ولا لهذا؛ فالأفضلُ العِلم.

** قال الإمام أحمد: العِلمُ لا يَعْدِلُهُ شيء لِمَنْ صَحَّت نيَّتُهُ. قالوا: كيف تصحُّ النيَّةُ؟ قال: ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.

** وهذا صحيح؛ لأنَّ مَبْنَى الشَّرعِ كُلِّه على العِلم، حتى الجهاد مَبْنَاهُ على العِلم،

** ويدلُّ لهذا قوله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ}

** فَنَفَى الله أَنْ يَنْفِر المسلمون كلُّهم إلى الجهاد، ولكن يَنْفِرَ طائفةٌ ويبقى طائفةٌ لتتعلَّم؛ حتى إذا رجع قومُهم إليهم أخبروهم بما عندهم من الشَّرع.

** ولكن يجب في الجهاد وفي العِلم تصحيحُ النِّيَّةِ؛ وإخلاصُها لله عزّ وجل، وهو شرطٌ شديدٌ؛ أعني: إخلاصَ النِّيَّة. اهـ بتصرف

** من المراجع:

** الشرح الممتع على زاد المستقنع (4/ 5)

** الموسوعة الفقهية – الدرر السنية (1/ 161)

** والله الموفق .

** كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** الأربعاء 2 / 7 / 1441 هـ

** من أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/11613

==============