Day: ۲٦ شعبان، ۱٤٤۱ﻫ

سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ:

14- لا يجوز صيام يوم قبل رمضان على سبيل الاحتياط

** ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا يجوز لأحدٍ أن يصوم يوم الشك,
وهو يوم الثلاثين من شعبان، احتياطاً لرمضان، إلا إن وافق صوماً كان يصومه.

** وذلك أنه لَا يُصَام رَمَضَانُ إِلَّا بِيَقِينٍ مِنْ خُرُوجِ شهر شَعْبَانَ.

** وَالْيَقِينُ فِي ذَلِكَ أحد أمرين: إما رُؤْيَة الْهِلَالِ, أَوْ إِكْمَال شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا .

** والدليل على ذلك الكتاب السنة:

** أما الكتاب فعموم قوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}

** وهذا لم يشهد الشهر, فلا يجوز له صيامه.

** وأما السنة فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ » متفق عليه, وهذا لفظ البخاري.

** فهذا أمر بإكمال العدة،
والأصل في الأمر الوجوب،
فإذا وجب إكمال شعبان ثلاثين يوماً، حرم صوم يوم الشك.

** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ» متفق عليه.

** فهذا نهي عن تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين ,
والأصل في النهي التحريم.

** قال الإمام الترمذي في سننه الترمذي(2/ 61) بعد أن ذكر حديث أبي هريرة المتقدم:

** وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ: كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ”. اهـ

** وعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ، فَقَالَ: كُلُوا، فَتَنَحَّى بَعْضُ القَوْمِ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَمَّارٌ: مَنْ صَامَ اليَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
[رواه الترمذي, وصححه الألباني].

** قال الترمذي بعد أن ذكر حديث عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ المتقدم:
** وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ.
** حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ,

** وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ اليَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ، وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ. اهـ

** فإن كان الشخص له صوم معتاد كالاثنين والخميس, أو كان عليه قضاء أو نذر أو نحو ذلك جاز له أن يصوم, كما دل عليه الحديث السابق , وهو قوله: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ».

** وفي كتاب : ( فتح الباري ), (4/ 120) لابن حجر:
** اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى تَحْرِيمِ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ لِأَنَّ الصَّحَابِيَّ لَا يَقُولُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ رَأْيِهِ فَيَكُونُ مِنْ قبيل الْمَرْفُوع.
** قَالَ ابن عَبْدِ الْبَرِّ: هُوَ مُسْنَدٌ عِنْدَهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ, وَخَالَفَهُمْ الْجَوْهَرِيُّ الْمَالِكِيُّ فَقَالَ: هُوَ مَوْقُوفٌ.
** وَالْجَوَابُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ حُكْمًا. اهـ

** وفي كتاب: (المغني), (3/ 108) لابن قدامة:
** ( … وَعَنْ أَحْمَدَ، رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ: لَا يَجِبُ صَوْمُهُ، وَلَا يُجْزِئُهُ عَنْ رَمَضَانَ إنْ صَامَهُ.
** وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ … ؛ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ شَعْبَانَ، فَلَا يُنْتَقَلُ عَنْهُ بِالشَّكِّ. اهـ

** وفي كتاب: (المحلى بالآثار) ,(4/ 444) لابن حزم:
** مَسْأَلَةٌ: وَلَا يَجُوزُ صَوْمُ يَوْمِ الشَّكِّ الَّذِي مِنْ آخِرِ شَعْبَانَ، وَلَا صِيَامُ الْيَوْمِ الَّذِي قَبْلَ يَوْمِ الشَّكِّ الْمَذْكُورِ إلَّا مَنْ صَادَفَ يَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ فَيَصُومُهُمَا حِينَئِذٍ لِلْوَجْهِ الَّذِي كَانَ يَصُومُهُمَا لَهُ لَا لِأَنَّهُ يَوْمُ شَكٍّ وَلَا خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ رَمَضَانَ. اهـ المراد

** وفي كتاب: (الشرح الممتع), (6/ 479) لابن عثيمين:
(والصحيح أن صومه محرم إذا قصد به الاحتياط لرمضان). اهـ المراد

** وانظر: (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد), (14/339)
** و(الموسوعة الفقهية) – الدرر السنية (1/ 340)

** والله الموفق.

** كتبها: أبوعبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** الأحد 26/ 8 / 1441 هـ.

** ومن أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/fr1441

==============

سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ:

13- رمضان شهر التغييرات, فاغتنمه في تغيير حالك مع ربك إلى أحسن الحالات

** إن شهر رمضان المبارك شهر عظيم , كثير الخيرات , والبركات , والرحمات , والعطايا والهبات, شهر إقالة العثرات ومغفرة الذنوب والسيئات فهو بحق شهر التغيرات والتحولات.

** فمن هذه التغيرات التي تحصل في رمضان خاصة:

(1) فْتَح أَبْوَاب الجنان.

(2) غلق أَبْوَاب النيران.

(3) تصفيد الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ.

(4) فْتَح أَبْوَاب السَّمَاءِ.

(5) صلاة التراويح جماعة.

(6) يُنَادِي ملك كُلُّ لَيْلَةٍ : يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ.

(7) لله – كُلُّ لَيْلَةٍ – عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ.

** إلى غير ذلك.

** عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ.
** [رواه الترمذي وغيره, وصححه الألباني]

** وعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ »
** [رواه الإمام أحمد وغيره, وصححه الألباني]

** فإذا كانت هذه التغييرات وغيرها تحصل في هذا الشهر المبارك فحري بنا جميعا أن نسعى جاهدين لإصلاح قلوبنا وتهذيب نفوسنا وتغيير أحوالنا :

** من السيء إلى الحسن.

** ومن الحسن إلى الأحسن .

** من المعصية إلى الطاعة.

** من عبادة النفس والهوى والشيطان إلى عبادة الله الرحيم الرحمن.

** من البعد والقسوة والوحشة إلى القرب والرقة والأنس بالله جل جلاله وتباركت أسماؤه .

** من الإهمال والتفريط والجهل إلى الجد والالتزام وتحصيل العلم
النافع.

** قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ}

** وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}

** وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو – رضي الله عنهما – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ – صلى الله عليه وسلم -: ” إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فَاسْأَلُوا اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ”
** (رواه الطبراني وصححه الألباني )

** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه القيم :(لطائف المعارف), (ص: 148):

** يا من طالت غيبته عنا قد قربت أيام المصالحة.

** يا من دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة.

** من لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح.

** من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يربح.

أناس أعرضوا عنا *
بلا جرم ولا معنى

أساؤا ظنهم فينا *
فهلا أحسنوا الظنا

فإن عادوا لنا عدنا *
وإن خانوا فما خنا

فإن كانوا قد استغنوا *
فإنا عنهم أغنا

** كم ينادي حي على الفلاح وأنت خاسر

** كم تدعى إلى الصلاح وأنت على الفساد مثابر.

إذا رمضان أتى مقبلا *
فاقبل فبالخير يستقبل

لعلك تخطئه قابلا *
وتأتي بعذر فلا يقبل

** كم ممن أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر .

** كم من مستقبل يوما لا يستكمله.
** ومؤمل غدا لا يدركه.
** إنكم لو أبصرتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره. اهـ

** أسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وفضله وإحسانه أن يهدي قلوبنا, ويصلح أحوالنا ظاهرها وباطنها, إنه على كل شيء قدير, وبالإجابة جدير.
** والحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

** والله الموفق.

** كتبها: أبوعبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** السبت 25/ 8 / 1441 هـ

** ومن أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/fr1441

==============

سلسلة الفوائد الرمضانية المختارة لعام 1441 هـ:

12- إذا سألت الله بلوغ رمضان, فاسأله أيضا التوفيق فيه لصالح الأعمال

** ليست العبرة ببلوغك شهر رمضان ولكن العبرة بتوفيق الله لك فيه,
فإن من دخل عليه شهر رمضان المبارك فشمر عن ساعد الجد وأقبل على الله بقلبه وقالبه, وظاهره وباطنه, وشغل نفسه, وعمر وقته بالطاعات والعبادات من صلاة وصيام وتلاوة القران وغير ذلك من أعمال البر والإحسان فقد وفقه الله توفيقا عظيما.

** ومن دخل عليه شهر رمضان المبارك فلم يبال به ولم يلتفت إليه, فضيع فيه الصلاة والصيام وتلاوة والقران – كما هو حال بعض الناس -, أو صام وصلى على غير ما شرع الله سبحانه وتعالى فقد خسر وخاب واستحق العقاب, وخذل خذلانا عظيما, ولا حول ولا قوة إلا بالله.

** عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : « رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الْجَنَّةَ ». رواه الترمذي, وصححه الشيخان.

** وفي كتاب (التنوير شرح الجامع الصغير ) لمحمد بن إسماعيل المعروف كأسلافه بالأمير الصنعاني (6/ 259)

** ( . . . (ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان فانسلخ قبل أن يغفر له)

** فإنه لشهر تغفر فيه الخطيئات وتضاعف فيه الطاعات فما ينسلخ إلا وقد غفر الله لمن أقبل على طاعته وتجاوز عن سيئاته ,

** فمن لم يغفر له فقد أتى من قبل نفسه ولا يهلك على الله إلا هالك

** وصار حقيقا بالدعاء بأن يرغم الله أنفه لتفريطه في جنب الله وإقباله على خلاف مراضيه. . . . الخ). اهـ

** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ وَالجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» رواه البخاري.

** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ” [رواه الإمام أحمد, وصححه الألباني]

** قال الشاعر:
إذا لم يكن في السمع مني تصاون
وفي بصري غض وفي منطقي صمت

فحظي إذن من صومي الجوع والظما
فإن قلت: إني صمت يومي فما صمت

** والله الموفق.

** كتبها: أبوعبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

** السبت 25/ 8 / 1441 هـ

** ومن أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/fr1441

==============