موقع الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
  • الرئيسية

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • الفتاوى

  • الرئيسية

  • جديد الموقع

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الكتب

  • الفتاوى

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • اتصل بنا

  • الإذاعة

  • دار الحديث

  • نبذة عن الشيخ

  • شبكة علماء اليمن

  • شبكة العلم الشرعي

11 رمضان 1444 هـ
  • Twitter
  • Facebook
  • Telegram Broadcast
  • RSS
  • شبكة العلم الشرعي

  • شبكة علماء اليمن

  • الإذاعة

الرئيسية / الفوائد، الفوائد اليومية / 231- ترغيب العباد بالأعمال المستمر أجرها إلى يوم المعاد

231- ترغيب العباد بالأعمال المستمر أجرها إلى يوم المعاد

231- ترغيب العباد بالأعمال المستمر أجرها إلى يوم المعاد
كتبها مشرف تقني

الأحد ۲۵ جمادى الآخرة ۱٤٤۲ هـ الموافق ۷ فبراير ۲۰۲۱ مـ | الفوائد، الفوائد اليومية | شارك بتعليقك

سلسلة الفوائد اليومية:

231- ترغيب العباد بالأعمال المستمر أجرها إلى يوم المعاد

(**) لاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْل الْعِلْمِ فِي انْقِطَاعِ عَمَل ابْنِ آدَمَ بِمَوْتِهِ فِي الْجُمْلَةِ؛ لأَنَّ الْمَوْتَ عَجْزٌ كَامِلٌ عَنْ إِتْيَانِ الْعِبَادَاتِ أَدَاءً وَقَضَاءً.

(**) وَلأَنَّ الْمَيِّتَ قَدِ ارْتَحَل مِنْ دَارِ الاِبْتِلاَءِ وَالتَّكْلِيفِ إِلَى دَارِ الْجَزَاءِ.

(**) وَلَكِنَّهُ يَنْتَفِعُ بِمَا تَسَبَّبَ إِلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ.

(**) قَالَ الله تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)} [ سورة الحشر]

(**) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ” رواه مسلم

(**) وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْمًا علمه ونشره, وَولدا صَالحا تَركه, ومصحفا وَرَّثَهُ, أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ, أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ, أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ, أَوْ صَدَقَةً أخرجهَا من مَاله فِي صِحَّته وحياته, يلْحقهُ من بعد مَوته».
[رَوَاهُ بن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان, وحسنه الألباني]

(**) وفي كتاب (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم), للقرطبيُّ (15/ 14)

(**) وقوله : (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث… ) الحديث.

(**) هذه بعد الثلاثُ الخصال إنما جرى عملها بعد الموت على من نسبت إليه؛ لأنه تسبب في ذلك، وحرص عليه، ونواه.

(**) ثم إن فوائدها متجددة بعده دائمةٌ؛ فصار كأنَّه باشرها بالفعل،

(**) وكذلك حكم كل ما سنَّ الإنسان من الخير ، فتكرر بعده؛ بدليل قوله ـصلى الله عليه وسلم ـ: (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها ، وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة).
وقد تقدَّم الكلام على هذا الحديث في كتاب الزكاة.

(**) وإنما خصَّ هذه الثلاثة بالذكر في هذا الحديث، لأنَّها أصول الخير، وأغلب ما يقصد أهل الفضل بقاءه بعدهم.

(**) والصدقة الجارية بعد الموت هي: الْحُبُس، فكان حجَّة على من ينكر الْحُبُس.

(**) وفيه ما يدل على الحضِّ على تخليد العلوم الدينية بالتعليم والتصنيف ، وعلى الاجتهاد في حمل الأولاد على طريق الخير والصلاح ، ووصيتهم بالدعاء عند موته. اهـ

(**) وفي كتاب (شرح النووي على مسلم), (11/ 85)

(**) ( … وَفِيهِ بَيَانُ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ وَالْحَثُّ عَلَى الِاسْتِكْثَارِ مِنْهُ وَالتَّرْغِيبُ فِي تَوْرِيثِهِ بِالتَّعْلِيمِ وَالتَّصْنِيفِ وَالْإِيضَاحِ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَارَ مِنَ الْعُلُومِ الْأَنْفَعَ فَالْأَنْفَعَ). اهـ

(**) وفي كتاب (مفتاح دار السعادة), لابن القيم (1/ 175)

(**) وَهَذَا من أعظم الأدلة على شرف الْعلم وفضله وَعظم ثَمَرَته فَإِن ثَوَابه يصل إلى الرجل بعد مَوته مَا دَامَ ينْتَفع بِهِ فَكَأَنَّهُ حَيّ لم يَنْقَطِع عمله مَعَ مَاله من حَيَاة الذّكر وَالثنَاء.

(**) فجريان أجره عَلَيْهِ إِذا انْقَطع عَن النَّاس ثَوَاب اعمالهم حَيَاة ثَانِيَة …). اهـ

(**) وفي كتاب (حاشية السيوطي على سنن النسائي), (6/ 251)

(**) وَذَكَرَ الْقَاضِي تَاجُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ أَنَّ حَمْلَ الْعِلْمِ الْمَذْكُورِ عَلَى (التَّأْلِيفِ) أَقْوَى؛ لِأَنَّهُ أَطْوَلُ مُدَّةً, وَأَبْقَى عَلَى مَمَرِّ الزَّمَانِ,

(**) وَرَأَيْتُ مَنْ تَكَلَّمَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي كُرَّاسَةٍ.

(**) قَالَ الْأَخْنَائِيُّ فِي كِتَابِ (الْبُشْرَى بِمَا يَلْحَقُ الْمَيِّتَ مِنَ الثَّوَابِ فِي الدَّارِ الْأُخْرَى).

(**) قَوْلُهُ: (وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ) هُوَ مَا خَلَّفَهُ مِنْ تَعْلِيمٍ أَوْ تَصْنِيفٍ وَرِوَايَةٍ,

(**) وَرُبَّمَا دَخَلَ فِي ذَلِكَ نَسْخُ كُتُبِ الْعِلْمِ وَتَسْطِيرُهَا وَضَبْطُهَا وَمُقَابَلَتُهَا وَتَحْرِيرُهَا وَالْإِتْقَانُ لَهَا بِالسَّمَاعِ وَكِتَابَةُ الطَّبَقَاتِ وَشِرَاءُ الْكُتُبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى ذَلِكَ وَلَكِنْ شَرْطُهُ أَن يكون مُنْتَفعا بِهِ. اهـ

(**) وفي كتاب (طريق الهجرتين وباب السعادتين), لابن القيم (ص: 353)

(**) (… والأحاديث فى هذا كثيرة، وقد ذكرنا مائتى دليل على فضل العلم وأهله فى كتاب مفرد،

(**) فيالها من مرتبة ما أعلاها، ومنقبة ما أجلها وأسناها، أن يكون المرءُ فى حياته مشغولاً ببعض أشغاله، أو فى قبره قد صار أشلاء متمزقاً وأوصالاً متفرقة، وصحف حسناته متزايدة يملى فيها الحسنات كل وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب,

(**) تلك والله المكارم والغنائم، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون، وعليه يحسد الحاسدون، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

(**) وحقيق بمرتبة هذا شأنها أن تنفق نفائس الأنفاس عليها، ويسبق السابقون إليها، وتوفر عليها الأوقات وتتوجه نحوها الطلبات،

(**) فنسأل الله الذى بيده مفاتيح كل خير أن يفتح علينا خزائن رحمته، ويجعلنا من أهل هذه الصفة بمنه وكرمه.

(**) وأصحاب هذه المرتبة يُدعون عظماءَ فى ملكوت السماءِ كما قال بعض السلف: من علم وعمل وعلَّم، فذلك يدعى عظيماً فى ملكوت السماء. اهـ

(**) قال الناظم:
لثلاثةٍ يجري الثوابُ على الفتى*
من بعد موتٍ وهي: علمٌ يؤثرُ

وابنٌ تخلّف صالحٌ أي مسلم*
وتصدّقٌ جارٍ كنهرٍ يحفرُ

(**) وفي كتاب ( غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب), (1/ 40) لشمس الدين، أبي العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : 1188هـ)

(**) وَقَدْ أَوْصَلَ السُّيُوطِيّ مَنْ يَجْرِي عَمَلُهُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِ إلَى عَشْرٍ، وَزَادَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَلَّامَةُ عَبْدُ الْبَاقِي الْأَثَرِيُّ الْحَنْبَلِيُّ عَلَيْهَا ثَلَاثَةً،

(**) وَنَظَمَهَا السُّيُوطِيّ فِي أَبْيَاتٍ فَغَيَّرَ بَعْضَهَا شَيْخُ مَشَايِخِنَا وَزَادَ الْأَخِيرَيْنِ فَقَالَ:
إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ جَاءَ يَجْرِي*
عَلَيْهِ الْأَجْرُ عَدَّ ثَلَاثَ عَشْرَ

عُلُومٌ بَثَّهَا وَدُعَاءُ نَجْلٍ*
وَغَرْسُ النَّخْلِ وَالصَّدَقَاتُ تَجْرِي

وِرَاثَةُ مُصْحَفٍ وَرِبَاطُ ثَغْرٍ*
وَحَفْرُ الْبِئْرِ أَوْ إجْرَاءُ نَهْرِ

وَتَعْلِيمٌ لِقُرْآنٍ كَرِيمٍ*
شَهِيدٌ فِي الْقِتَالِ لِأَجَلِ بِرِّ

كَذَا مَنْ سَنَّ صَالِحَةً لِيُقْفَى*
فَخُذْهَا مِنْ أَحَادِيثَ بِشِعْرِ

(**) وَقَدْ ذَكَرْت فِي كِتَابِي الْقَوْلِ الْعَلِيِّ فِي شَرْحِ أَثَرِ الْإِمَامِ عَلِيٍّ مِنْ فَضْلِ الْعِلْمِ وَتَعَلُّمِهِ وَتَعْلِيمِهِ مَا يَكْفِي وَيَشْفِي. اهـ

(**) وفي كتاب (عون المعبود وحاشية ابن القيم) (8/ 62) لمحمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبي عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (المتوفى: 1329هـ)

(**) وَوَرَدَ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ زِيَادَةٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَتَتَبَّعَهَا السُّيُوطِيُّ فَبَلَغَتْ أَحَدَ عَشَرَ وَنَظَمَهَا فِي قَوْلِهِ: . . .

(**) وَسَبَقَهُ إلى ذلك بن الْعِمَادِ فَعَدَّهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ, وَسَرَدَ أَحَادِيثَهَا,

(**) وَالْكُلُّ رَاجِعٌ إِلَى هَذِهِ الثَّلَاثِ. انْتَهَى

() من المراجع:
(
) كتاب (إكمال المعلم بفوائد مسلم), للقاضي عياض (5/ 373)

(**) وكتاب (شرح السيوطي على مسلم), (4/ 228)
لعبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) دليل

(**) وكتاب (الفالحين لطرق رياض الصالحين) (7/ 177)
لمحمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي (المتوفى: 1057هـ)

(**) وكتاب (التنوير شرح الجامع الصغير) (2/ 208)
لمحمد بن إسماعيل المعروف بالأمير الصنعاني (المتوفى: 1182هـ)

(**) وكتاب (سبل السلام), (2/ 127)
لمحمد بن إسماعيل المعروف بالأمير الصنعاني (المتوفى: 1182هـ)

() وكتاب (الموسوعة الفقهية الكويتية), (39/ 255)
(
) وكتاب (أحكام الجنائز), للشيخ الألباني (1/ 168)
(ما ينتفع به الميت)

 

(**) والله الموفق.

(**) كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

(**) السبت 24 / 6 / 1442 هـ.

** من أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/11613

==============

مقالات ذات صلة

230- المذاكرة مع المتخصص في فنه ساعة خير من قراءة الكتاب عدة مرات
الفوائد المنتقاه للشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
232- تعريف الأمي, وسبب التسمية بذلك
الفوائد المنتقاه للشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب

شارك بتعليقك إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • الحث على التقوى
  • دروس شوال 1442
  • خطبة عيد الفطر 1442
  • صدقة الفطر
  • اغتنام العشر الأواخر من رمضان
  • هل ليلة القدر هي ليلة 27 سبعة وعشرين من رمضان؟
  • هل كتابك التحفة الوصابية يصلح للمبتدئ في علم النحو؟
  • الدروس الرمضانية 1442

تصنيفات

  • أدب الطلب (7)
  • التاريخ والسير والأنساب والجغرافيا (1)
    • التاريخ (1)
  • التزكية والرقائق (4)
  • الحديث وعلومه (2)
    • التراجم والطبقات (1)
    • متون ومنظومات الحديث وشروحها (1)
    • مصطلح الحديث (1)
  • الخطب (18)
  • الدروس (31)
  • الدفاع عن الدعوة السلفية (4)
  • العقيدة (2)
    • مسائل عقدية (2)
  • الفتاوى (18)
  • الفقه (14)
    • متون ومنظومات الفقه وشروحها (14)
      • فقه عام (14)
  • الفوائد (336)
    • الفوائد الرمضانية (72)
    • الفوائد الصوتية (1)
    • الفوائد النحوية (72)
    • الفوائد الوادعية (8)
    • الفوائد اليومية (180)
  • القرآن وعلومه (2)
    • تفسير القرآن (2)
  • الكتب (3)
  • اللغة (36)
    • الصرف (1)
    • العروض والشعر (1)
    • النحو (34)
  • المحاضرات (12)
  • المقتطفات والمختارات (2)

التقويم الهجري

جمادى الآخرة 1442
س د ن ث أرب خ ج
« جمادى الأولى   رجب »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

وسوم

أهمية الشعر ابن هشام استقبال رمضان الآجرومية الأدب الاستغفار الاعتكاف البلاء التجارة الرابحة التوبة التوكل الجمعة الخير الدعاء السحور الشر الشعر الصبر الصدقة الصلاة الصيام العشر الأواخر العلم القدر الكلام اللحن النعت الورع الوقت تعجيل الفطر ذكر الله ذي الحجة رمضان ست شوال شعبان صيام صيام عاشوراء طلب العلم عاشوراء فضل النحو فوائد رمضان 1438 فوائد رمضان 1441 كورونا لغة العرب ليلة القدر
1438 هجري / 2017 ميلادي
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب