موقع الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
  • الرئيسية

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • الفتاوى

  • الرئيسية

  • جديد الموقع

  • الدروس

  • الخطب

  • المحاضرات

  • الكتب

  • الفتاوى

  • الفوائد

    • الفوائد اليومية

    • الفوائد النحوية

    • الفوائد الرمضانية

    • الفوائد الوادعية

      المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية
  • اتصل بنا

  • الإذاعة

  • دار الحديث

  • نبذة عن الشيخ

  • شبكة علماء اليمن

  • شبكة العلم الشرعي

7 رمضان 1444 هـ
  • Twitter
  • Facebook
  • Telegram Broadcast
  • RSS
  • شبكة العلم الشرعي

  • شبكة علماء اليمن

  • الإذاعة

الرئيسية / الفوائد، الفوائد الوادعية، النحو / 7_ ثوبي حجر

7_ ثوبي حجر

7_ ثوبي حجر
كتبها مشرف تقني

الجمعة ۲۸ رجب ۱٤٤۲ هـ الموافق ۱۲ مارس ۲۰۲۱ مـ | الفوائد، الفوائد الوادعية، النحو | شارك بتعليقك

سلسلة المسموعات الجعدية من الفوائد الوادعية:

7_ ثوبي حجر

() ومن الأسئلة النحوية التي كان شيخنا الوادعي – رحمه الله تعالى- يسأل عنها طلابه بين الحين والآخر:
(
) قول موسى –عليه السلام-: (ثَوْبِيَ حَجَرُ)

(**) وهو قطعة من حديث رواه الشيخان, ولفظه:
(**) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لاَ يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا: مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ، إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٌ, وَإِمَّا أُدْرَةٌ, وَإِمَّا آفَةٌ. وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى، فَخَلاَ يَوْمًا وَحْدَهُ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الحَجَرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِيَ حَجَرُ، ثَوْبِيَ حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ. وَقَامَ الحَجَرُ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ، وَطَفِقَ بِالحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ. فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ، ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا}.

() قوله: (بَرَصٌ), بقع بياض تكون على الجلد
(
) قوله: (أُدْرَةٌ), هي -بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الدَّالِ عَلَى الْمَشْهُورِ- مرض تنتفخ منه الخصيتان وتكبران جدا, ورجل آدر –بالمد- كآدم, به أُدْرَة.
() قوله: (آفَةٌ), عيب.
(
) قوله: (لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ), النَّدَبُ: فَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَالدَّالِ. وَأَصْلُهُ: أَثَرُ الْجُرْحِ إِذَا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ.

() وإعراب هذه الجملة:
(
) قوله: (ثَوْبِيَ) -بِفَتْحِ يَاءِ المتكلم- مفعول به منصوب بفعل محذوف جوازا تقديره: (أَعْطِنِي, أَوْ رُدَّ، أو اترك), فحذف الفعل لدلالة الحال
عليه.
() و(ثَوْب) مضاف.
(
) و(الياء المفتوحة) مضاف إليه, ضمير متصل مبني على الفتح في جر.
() و(حَجَرُ)- بِالضَّمِّ – منادى مفرد, حَذْفِ منه حَرْفِ النِّدَاءِ جوازا, مبني على الضم في محل نصب مفعول به بالفعل المحذوف الذي ناب
عنه حرف النداء, والتقدير: (أنادي حجرا).
(
) وحذف حرف النداء –هنا- استعجالًا للمنادى.
() وجملة: (ثَوْبِيَ حَجَرُ) توكيد للأولى.
(
) وجملة: (ثَوْبِيَ حَجَرُ ثَوْبِيَ حَجَرُ) في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).
() وجاء في رواية للبخاريّ في “كتاب الغسل”: (ثوبي يا حجرُ) بذكر حرف النداء.
(
) وإنما نادى موسى ـ عليه السلام ـ الحجر نداء من يعقل، لأنَّه صدر عن الحجر فعل من يعقل.

() من المراجع:
(
) كتاب (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم), (6/ 190)
لأبي العباس أحمد بن عمر القرطبي (578 – 656 هـ)

وكتاب (شرح النووي على مسلم), (15/ 126)
لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)

وكتاب (التوضيح لشرح الجامع الصحيح), (4/ 627)
لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي (المتوفى: 804هـ)

وكتاب (فتح الباري), (6/ 437)
لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)

وكتاب (إعراب القرآن وبيانه), (8/ 59)
لمحيي الدين بن أحمد مصطفى درويش (المتوفى : 1403هـ)

(**) والله الموفق.

(**) كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

(**) الأربعاء 26 / 7 / 1442 هـ.

** من أحب الاطلاع على الفوائد السابقة فمن الموقع الرسمي على الرابط :

انقر هنا: https://binthabt.al3ilm.net/alfawayid/alfawayid_w

==============

مقالات ذات صلة

6_ مكرهٌ أخاك لا بطل
8_ لا ذا ولا ذاك
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب

شارك بتعليقك إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • الحث على التقوى
  • دروس شوال 1442
  • خطبة عيد الفطر 1442
  • صدقة الفطر
  • اغتنام العشر الأواخر من رمضان
  • هل ليلة القدر هي ليلة 27 سبعة وعشرين من رمضان؟
  • هل كتابك التحفة الوصابية يصلح للمبتدئ في علم النحو؟
  • الدروس الرمضانية 1442

تصنيفات

  • أدب الطلب (7)
  • التاريخ والسير والأنساب والجغرافيا (1)
    • التاريخ (1)
  • التزكية والرقائق (4)
  • الحديث وعلومه (2)
    • التراجم والطبقات (1)
    • متون ومنظومات الحديث وشروحها (1)
    • مصطلح الحديث (1)
  • الخطب (18)
  • الدروس (31)
  • الدفاع عن الدعوة السلفية (4)
  • العقيدة (2)
    • مسائل عقدية (2)
  • الفتاوى (18)
  • الفقه (14)
    • متون ومنظومات الفقه وشروحها (14)
      • فقه عام (14)
  • الفوائد (336)
    • الفوائد الرمضانية (72)
    • الفوائد الصوتية (1)
    • الفوائد النحوية (72)
    • الفوائد الوادعية (8)
    • الفوائد اليومية (180)
  • القرآن وعلومه (2)
    • تفسير القرآن (2)
  • الكتب (3)
  • اللغة (36)
    • الصرف (1)
    • العروض والشعر (1)
    • النحو (34)
  • المحاضرات (12)
  • المقتطفات والمختارات (2)

التقويم الهجري

رجب 1442
س د ن ث أرب خ ج
« جمادى الآخرة   شعبان »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

وسوم

أهمية الشعر ابن هشام استقبال رمضان الآجرومية الأدب الاستغفار الاعتكاف البلاء التجارة الرابحة التوبة التوكل الجمعة الخير الدعاء السحور الشر الشعر الصبر الصدقة الصلاة الصيام العشر الأواخر العلم القدر الكلام اللحن النعت الورع الوقت تعجيل الفطر ذكر الله ذي الحجة رمضان ست شوال شعبان صيام صيام عاشوراء طلب العلم عاشوراء فضل النحو فوائد رمضان 1438 فوائد رمضان 1441 كورونا لغة العرب ليلة القدر
1438 هجري / 2017 ميلادي
  • تويتر
  • فيسبوك
  • لينكدإن
  • واتساب